16 Faces of the Godhead

如果你的个性太阳（黑色一列）位于闸门13、30、49或55，那么你拥有迦梨这一原型。

湿婆之妻。母神，毁灭的象征。她象征着永恒的生命。永恒的生命是有代价的：只有不朽的东西才能是无限的。她是解放者，保护那些认识她的人。

神话

相传，邪恶的魔王（阿修罗）摩醯沙以武力和诡计夺取了世界的统治权。诸神联手创造出一位不可战胜的女战士，融合了湿婆的火焰、毗湿奴的威力、因陀罗的力量以及许多其他天神的战斗技艺。

她发出一声狂野的战吼，冲入战场，歼灭了成千上万的敌人。整支整支的军队从她的呼吸中涌现，也向魔族发起攻击。群山崩塌，鲜血流成河，连天空都因恐惧而变黑。战争女神击碎了摩醯沙，把他按在地上，用剑砍下了他的头颅。

但她被血与厮杀醉倒、毒害，无法停下来，开始摧毁周围的一切。然后，在庆祝胜利之时，迦梨开始了狂乱的舞蹈，震动整个世界，并威胁要毁灭它。

这时，湿婆变成一个啼哭的孩子，躺在她面前尸横遍野的战场上（在另一个版本中，他只是倒在她面前的地上，她在舞蹈中踩到了他）。迦梨被他的幻象所欺骗，停了下来，惊讶地吐出舌头，然后开始安抚并哺乳这个婴儿。傍晚，为了平息女神，湿婆跳起了创造之舞（“坦达瓦”），欣喜的迦梨带着她的随从加入了他。

闸门

13 – 同人（与人相同）。普世的价值，有序而鼓舞人心的合作。

30 – 离（附丽之火）。接受局限就是命运。

49 – 革（变革）。基于更高原则、而非为了权力的形式的转变。

55 – 丰（丰盛）。丰盛是一个精神层面的问题。

概念

通过毁灭实现净化与转化。她摧毁“我是身体”的观念，推动“我们是意识”的观念。她摧毁无知，维持世界秩序，并制造出欲望可以被满足的幻象。死亡并不可怕——随后便是重生。

关键特质

部落的情绪原则：“我们对他们”。灵性丰盛的鲜明显现，使承载者和身边的人都更强大。物质迈向精神的进化力量的化身。一旦对生命的责任从自己身上卸下，自己的力量也随之被卸下。基因的饥渴：基因推动我们行动，以便从错误中学习。

阳性与阴性之间的关系

湿婆自己躺在她的脚下，从而阻止了毁灭的洪流。解读：迦梨意识到自己正在侮辱挚爱的丈夫时的恐惧，最终缓和了她的怒火，阻止了宇宙的进一步毁灭。这就是湿婆给予迦梨的礼物：爱与接纳。只有灵魂纯净、不被恐惧和对自我的执着所蒙蔽的人，才能战胜巨龙。另一种解读：迦梨仿佛在对湿婆说：“承认我是神，我就让你活！”

神的信息，简而言之

迦梨是一个警告。收集、记住、认出属于你的东西，为自己的生活负责；在你的决定中，等待清晰——不要被情绪牵着走。如果你对这种能量不正确，你会死。你是人，你来到这里是为了进化意识。

活出你的设计

意识的进化只有在形式之内才有可能。个性水晶无限轮回，我们所有轮回的全部历史都储存在其中。我们的任务，是获取专门为我们准备的经验。提取这份经验中最有价值的部分，让我们能够认出它并分享它。当目标源自正确的运动时，它们始终是正确的。留在经验之中，直到它完成。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门37、63、22或36，那么你拥有为你的个性编程的原型：密特拉。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

一位印度—伊朗神明（耶和华、耶稣、安拉的原型），带来阳光和温暖的太阳神。契约与合约之神。他有印度—伊朗的渊源，与友善、条约、和谐与阳光相关联。他维护道德与伦理价值。一位有情绪的神。

密特拉体现着光：他乘着由四匹白马拉的金色太阳战车驰过天空。他有一万只耳朵和眼睛；睿智，在战斗中以勇敢著称。这位神可以祝福敬奉他的人，赐予他们对敌人的胜利和智慧，却对他的敌人毫不留情。作为丰产之神，他带来雨水，使植物生长。

《梨俱吠陀》强调，仁慈的密特拉热爱和平，对人友善；他带来财富，并给予那些带着祈祷向他求助的人保护与庇佑。

古代印度教徒在这位神身上看到了一种天界的调解者——能够建立和平、把分裂的人们联合成一个整体，并通过契约巩固他们的关系。这份契约直接对应于宇宙的普遍法则“梨多”（类似波斯的“阿尔塔”），它是普遍真理的化身。

密特拉被称为真理之主并非偶然，因为在古印度人的信仰中，正是他这股力量，使混沌有序，并为整个宇宙确立了唯一的宇宙法则——真理。

密特拉崇拜的传播，有地下墓室中的壁画为证，这些壁画几乎全部献给他屠杀公牛盖乌什·乌尔万的故事，一切植物和动物都从这头公牛的身体中诞生。人们相信，定期向密特拉献祭公牛，能确保自然的丰产。

22 – 贲（优雅）。有没有什么人或什么事值得我关注？

36 – 明夷（光明受损）。冲击难道只是生活本该有的样子吗？

37 – 家人（家庭）。我能否得到我所需要的？

63 – 既济（已完成）。这个答案够了吗？

与神的契约不可违背。“我给你们光和热，你们要遵守我的生活规则”：为你的神和你的部落而杀戮；不断把自己的生活与他人的生活比较，并努力改善它；追求获得不同的体验；并为了消遣去寻找一个可以追随的人！

我们被设定成同意那些我们认为比我们优越的力量：密特拉为我们编程，让我们签约并履行自己的义务。

心智世界里的程序

我们被自己的需求无休止地驱使着。

我们无休止地寻找上师，在我们乏味的生活中给予我们灵感。

我们无休止地把自己的生活与他人比较——并无休止地思考该如何处理这一切。

刺激：在阴与阳这两个原理的对立层面上的一种推动。一切的底层是阳，它把阴（事物）向上推。这是刺激心智的化学反应。

“一切总是不对，对我来说什么都永远不够。照我告诉你们的一切去做，或者不做我禁止你们做的一切，我就赐给你们天堂。所有违背契约的人，将世世代代受到诅咒。”“孝敬你的父母”（这实际上指的是部落首领和等级结构）。

如何在程序之中活出你自己

如果我们活出自己的策略和内在权威，我们的心智就不会为今天或明天该做什么这个问题而操心。从A点走到B点的权威交给了身体。这样，原则上就没有比较的位置，因为我们开始以独特的方式行动。这时你的心智会接纳事物，并饶有兴趣地探究此刻正在发生的事。

如果身体重新夺回对行动的力量，心智在化学层面上就会改变。这时你是见证者，能够观察你心智对未来的怀疑，因为这是无法停止的——这是嵌入我们体内的化学反应。我们可以在自己的心智中观察这些力量（神）是如何嬉戏的。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门25、17、21或51，那么你的意识由米迦勒原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

第一光线的大天使——保护、信仰与神之意志的光线。他是诸大天使和天使军团的王子，信仰的捍卫者，拯救的天使。一位使者：神常常通过他们向人传达自己的旨意。在希伯来语中，米迦勒的意思是“谁像神？”。

大天使米迦勒主要以伟大的统帅、天军总帅而闻名。他是战胜撒旦本人的胜利者；他是为希伯来民族的子孙挺身而出的伟大君王。据传说，他把亚伯拉罕从烈火的熔炉中救出，又把以撒从亚伯拉罕的刀下救出。

是他带领众人穿过旷野前往应许之地，也是他把律法的石板交给摩西。他被称为魔法之言的守护者，天与地正是凭这些话语而创造。有人曾在天堂之门看见他手持火焰之剑，也是他把逝去的圣母的身体带上天堂。

米迦勒的主要任务是与路西法作战，这场战斗并没有随着后者在宇宙创造之初的失败而结束。在万古之初，米迦勒推翻并战胜了他的对手；在时间的终结，他将带领所有已逝的信徒前往最后的审判。

在这两个极端点之间，也就是人类历史的开端与终结之间，大天使米迦勒依然为全人类而与路西法战斗。他行神迹，保护义人，以正义之剑打击邪恶势力，大天使米迦勒是逝者灵魂的守护者，也是生者的代祷者。

他被描绘成手持长剑，守卫着天堂之门。

17 – 随（追随）。古老的律法说：想要统治的人，必须先学会服务。

21 – 噬嗑（咬合）。运用力量去克服刻意而持续的干扰。

25 – 无妄（天真）。通过质朴而自发的本性，达到行动的完美。

51 – 震（震动）。通过认识与适应，对混乱和冲击作出回应的能力。

程序想要什么

建造神殿，训练祭司，控制人民。给他们一条律法，并维护这条律法。在“自己”与“他们”（不服从者）之间划出界线。这里没有自由。心智必须被控制。我们整个历史，不过就是思想控制的历史。持续操纵人们如何思考、如何看待。控制人类的心智，以便对其加以组织。虚荣——“当我好、当我对的时候，我比别人强！”对他人和其他形式的优越感与傲慢。

人民的保护者。“你的神和我的神。”规则、违规者，以及随之而来的惩罚。控制的力量、灵性的仪式、一个“我”与另一个“我”的斗争、黑暗与光明的战争。当你制定一条律法，你就创造了一条比较的界线。站在这一边的人和站在那一边的人。这是所有宗教战争、仇恨、比较和控制需求的开端。滋养生命，使其能够运动、学习和成长。成为米迦勒，就是成为律法的赋予者，同时也成为生命之树的律法。

“我们必须赢得这场为未来而战的斗争；我们是对的；我们站在光明的一边！”——这是基督教的基本教条。“如果你不是基督徒，你就不能上天堂。”有一个建立模式的逻辑性的未来。这些是规则。如果每个人都服从，一切都会好！

我们都生活在二元性、对立之中。光明永远不可能战胜黑暗，黑暗也永远不可能战胜光明。如果其中一个压倒了另一个，一切都会消失。我们正是因为这种动态才得以存在！我既是黑暗也是光明，问题不在于哪一个好、哪一个坏。那不是重点。投射会怎么说？真相在于成为独特的、有所区分的、超越比较的存在。我们无法摆脱这些力量，但可以从它们的控制中解放出来。遵循你个人的策略和内在权威。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门42、3、27或24，那么你的意识由雅努斯原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

在古罗马神话中，雅努斯是掌管门、入口、出口、开始与结束的双面神。他被描绘成有两张脸，朝向相反的方向（朝向过去和未来）。

雅努斯是拉丁姆地区的国王；他教他的人民造船、耕地和种菜。显然，为了这些功绩，萨图尔努斯赐给他知晓过去与预见未来的天赋——因此有两张脸，一张在前，一张在后。

3 – 屯（初始之难）。超越混乱并建立秩序的挑战。

24 – 复（回返）。转化与更新的自然过程。

27 – 颐（滋养）。通过保存与照料，提升活动的品质与意义。

42 – 益（增益）。资源的扩展，使潜能达到极致。

一位有着男性面孔和女性面孔的神。在非自己的世界里：“如何得到另一个人”（对男人而言），或“为我的孩子们找一个好父亲”（对女人而言）。

由两种材料形成一种新的——我们生殖能力的组织力量。新开端的可能性：我们生出新的东西，因为我们知道自己会死。伟大的滋养力量，阴性原则：防止出生之后的死亡；伟大的哺乳的母亲，迫使我们为了生存而照顾孩子。灵感：引入新材料、蜕变和新人的主题！

有一种压力，要求完成某件能让我不朽的事。如果做不到，至少要延续我基因的生命。男人想让更多的女人怀孕。以前有一种对女性的崇拜；她被等同于神，因为只有她能生出孩子。在父权制下，为女性制定了规则，导致了对她们的限制与奴役。

来自神的程序的信息

“为了生存，为了见证蜕变，就必须交配！”雅努斯推动人走向性活动。对男人来说，这是尽可能多地留下遗传物质的压力。对女人来说，是对伴侣的挑剔，目的是生出适应得最好的生命。

这个程序对意识的运作感兴趣：它已经试运行过，并意识到它已经在身体内运作了。现在它感兴趣的是创造“生物肉体”，五个一组，拥有共同的意识。我们已经不再让这个程序感兴趣了！我们可以重构自己的心智，走出这16个面相所造成的痛苦。你越是活出自己的策略，你就越少担忧。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门2、8、20或23，那么你的意识由玛雅原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

奴隶的女神。玛雅（古希腊语 Μαϊα——母亲、乳母）是宇宙之母。她是丰产、无限智慧和充满爱的温柔的源泉。象征是女性的——滋养与养育。在印度教思想中，阳性能量极为被动，而阴性则是行动的力量。

五月（May）以女神玛雅命名。五一节庆典的本质是“自然的苏醒”。在印度的信仰中，玛雅占有显要的位置。她的形象及其所代表的一切，远远超出了一个单纯的自然化身的形象。印度教徒和佛教徒把玛雅崇奉为“创造之母”，即“编织生命之线”的女神。她是迦梨神的一张面孔，这位女神有三个面向：少女、母亲和老妪。

玛雅不仅是希腊、罗马或印度教的女神。她也属于中欧。对女神玛雅的崇拜转变为对玛利亚——天后与圣母——的崇拜。这一点的证据见于由赞美玛利亚的祈祷构成的特殊礼仪，以及在五月也作为赞美歌来唱的歌曲——关于开花的歌，关于欢乐的五月的歌，五月由此成了玛利亚之月。

丰产与农业的女神。随着农业的发展，丰产女神的崇拜只增不减，人类社群中的母系秩序也是如此。随着时间推移，那个时代过去了；然而，这位神明的形象在不同文化中依然坚定不移。丰产女神的各种化身之间存在着明显的联系，包括在神话中。例如，母性的神明不仅赋予一切生命，也夺走生命。

2 – 坤（受纳）。接纳性是行动的源泉。

8 – 比（亲合）。当个体的努力指向共同目标时，价值得以实现。

20 – 观（观照）。当下的专注带来正确的行动。

23 – 剥（剥落）。无道德。导向接纳多样性的觉知。

一位绝对阴性的女神。她的程序关乎部落的运动，关乎为了遗传物质而牺牲个人的个性。关乎延续人类种族和养育孩子的必要。如果每位母亲都学习如何生活，她就会对孩子作出真正的贡献。为了让生命存在，就必须滋养它、使它强壮。

玛雅为我们编程，让我们为自己的孩子作出牺牲。玛雅原型是大地母神的原型。如何向孩子解释关于世界的信息？形式必须“感染”并被传递。

女性的牺牲天性——她必须生育后代，并献身于他们的成长、养育和教育。阴性原则的展现，即通过形式的发展而进化。我们生活在一个阴正在恢复其失去的阵地、阴阳能量正在趋于平衡的时代。

每位母亲都必须为孩子的养育作出自己牺牲性的贡献。给孩子一切必要的东西，让他们能沿着个人发现的道路前行，这是母亲的职责。

通过为孩子的未来做计划，你错过了向新生命传递以独特方式生存的能力的整个过程。养育只能发生在当下；否则，我们就错过了整个过程。未来只存在于头脑中。拉［乌鲁·胡］押注在母亲和孩子身上。人类图是给孩子的知识，但只有那些了解孩子机制、并且自己在实验的母亲——也就是遵循自己的策略和内在权威的母亲——才能传递它。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门12、16、35或45，那么你的意识由拉克什米原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

一位印度女神。作为原型，她是繁荣、富足、幸福、好运与资源的女神。

从幼年起，拉克什米就听说了主毗湿奴的荣耀；她长大的过程中，欣喜地聆听关于他的光辉、伟大与力量的故事。

她的心被毗湿奴的形象所俘获，怀着想让他成为自己丈夫的愿望，她开始在海边进行最严酷的苦行（塔帕斯）。

她的苦行持续了一千年。这时，半神之王因陀罗被她的美貌所迷惑，化作毗湿奴的模样出现在她面前，说：“我很满意你的虔诚。请提出任何你想要的恩赐。”

拉克什米回答：“请赐予我恩典，让我见到你的真正形态（毗湿瓦鲁帕）。”因陀罗躲在假身份之下，无法满足她的请求，羞愧地离开了。

许多其他半神也做过类似的尝试，但都被揭穿并被赶走。于是主毗湿奴亲自出现在她面前，满足了她的愿望，并揭示了一个秘密：她其实是他永恒的伴侣与配偶。

拉克什米总是与莲花一同被描绘。莲花沉在淤泥里，但它的花朵留在水面之上，不被污秽所染。因此，莲花是灵性圆满与力量的象征。拉克什米不仅与王权相关联，也与灵性的权威相关联。

她的四只手臂，表明她有赐予四种“补鲁沙达”（人生的目标）的能力：达摩（正法）、阿尔塔（财富）、迦摩（肉体的欢愉）和解脱（解放／极乐）。

12 – 否（停滞）。在诱惑面前，克制、并伴以冥想与无为。

16 – 豫（热忱）。通过和谐地引导能量来丰富生活的伟大艺术。

35 – 晋（前进）。进步无法存在于真空中，它依赖于互动。

45 – 萃（聚集）。同类力量之间有益的吸引。

我们不断追求进步，怀着对更好物质未来的希望。原则：形式的发展需要资源——金钱作为能量的等价物。当有人有才华、认同这个过程、发展自己的才华，并通过分享带来资源时，文明就发展了。形式的发展只有在有资源时才可能：一切都建立在金钱之上。

强大的行动与表达的压力；对这个过程的认同。为了生存与认同，人必须工作并获得资源。在现实世界里，我们看到这是一个金钱的世界，一切都建立在利润之上。教育的重要性：如果一个孩子发展了才华，他们就会使文明的资源成倍增加。必须对他们投资；需要资源！任何有才华的东西都是要付费的。

这是一个在社会等级中上升的故事，主要针对女性。第一种职业：卖淫还是贸易？拉克什米用自己的身体吸引资源，而她的伴侣们却以为是她带来了资源。“爱是要付费的。如果你想要浪漫——就付钱。”那些把所有钱都花在衣服、化妆品和改变自己形体上的女人。

“我们在这些身体里，我们必须生存。只有当我们养活自己，并且拥有资源去发展我们的理解、积累经验时，我们才能获得觉知，并把这份觉知传给后代。只有这样，蜕变才有可能。”

要启动能够丰富形式的个体灵性蜕变过程，必须接受拉克什米所给出的挑战：让自己处于这样一种情境——精神不再被心智要求保障物质层面的诉求所引领。这是一场与恶魔的战斗。蜕变需要二元性：阴与阳的无尽斗争，其中恶魔代表物质层面，神代表灵性层面。接受变化，而不对未来抱有期待：生命中的一切都会准时发生——这是情绪安宁的源泉。这样，变化也许会伴随着危机而来，却不会带来痛苦。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门15、39、52或53，那么你的意识由帕尔瓦蒂原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

如果你的设计太阳（红色一列最上面的数字）位于闸门15、39、52或53，那么你的潜意识由帕尔瓦蒂原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的无意识的程序。

帕尔瓦蒂（梵文：पार्वती，pārvatī，“群山之女”）在印度教中是湿婆神配偶的名字之一。她是德维（Devi）的仁慈形态，是湿婆的沙克蒂（Shakti，即阴性的创造能量）。这一仁慈形态的另一个名字是高丽（Gauri）。

据传说，湿婆的第一位妻子萨蒂进行了自焚的仪式，过了一段时间，转世为帕尔瓦蒂。

为了寻求湿婆的爱，帕尔瓦蒂在凯拉什山上他的附近住了下来，但当时湿婆正专心苦修，拒绝了她。

于是诸神希望湿婆生下一个能战胜魔王塔拉卡的儿子，便派爱神迦摩去唤醒湿婆心中对帕尔瓦蒂的爱。湿婆被激怒，用他第三只眼的火焰烧了迦摩，不过后来又让他复活了。

帕尔瓦蒂于是决定为了湿婆而投身苦修。她忍受严酷的苦行；起初只吃绿叶，然后吃干叶，再后来连这些也不吃了，最后连水也不喝。她因此得名阿帕尔娜（连树叶也不吃的人）。

她变得虚弱，濒临死亡。她的父亲恳求湿婆：“请你看看她，哪怕只看一眼！即使你不想娶她，也请结束她的苦修——难道你看不出她快死了吗？”湿婆听了，决定考验她。他化作婆罗门的模样走近她，开始辱骂并批评自己。

帕尔瓦蒂驳斥了所有的诽谤，湿婆被她的虔诚与美丽所感动，娶她为妻。重逢之后，她想起了自己所有的前世——在她达至自己的本质的过程中，有无数世——包括她作为萨蒂的形态。

他们的家庭生活被视为家庭幸福的典范，为整个宇宙带来益处。这段婚姻诞生了战神室建陀和智慧之神象头神。

15 – 谦（谦逊）。在两个极端之间保持平衡的行为。

39 – 蹇（阻碍）。把阻碍作为分析、评估和重新评估的契机。

52 – 艮（止）。为评估局势而刻意不作为。

53 – 渐（渐进）。发展是有结构的推进，稳定而持久。

一旦文明确立、物质财富具备，就需要有保证生命延续的东西。在帕尔瓦蒂的程序中，人类幸福的顶点是共同生活的甜蜜——在婚姻中一同幸福的人们。

忠诚。奉献。服务。崇拜。两种结合在一起的原则：阳性倾向于阴性——始终自上而下，表达基础与仁慈；阴性——温柔甜美的妻子，然而她却牢牢地把丈夫握在手心！

这个程序向文明施压，要贬低女性，把她变成帕尔瓦蒂，找到一种把这种贬低理想化的形象，并创造一种从意识形态上确保这种屈从合法而合乎道德的文化。

女性被设定成崇拜自己的配偶；男性被设定成免于尊重女性。女性必须：在男人想要时提供性，生育孩子，做个好母亲，并取悦丈夫。“只有这样，女人，你才会被娶为妻。只有这样你才会幸福！”而男人也欠着一些东西，但那只是女人必须做的事情的后果！

形式的原则与贬低阴性原则的程序，是一个硬币两面的故事。1——没有这个，文明就不会被建立起来。2——在文明建设本身之中，它的终结早已被嵌入其中。因为贬低女性，任何文明都没有未来。一切都是相互关联的。当文明通过心智前进时，就无法避免贬低阴，因为我们这里面对的是根中心的压力。但如今，要活出你自己，就必须遵循你的策略和内在权威。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门31、33、56或62，那么你的意识由玛特原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

如果你的设计太阳（红色一列最上面的数字）位于闸门31、33、56或62，那么你的潜意识由玛特原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的无意识的程序。

古埃及的真理、正义、宇宙和谐与伦理规范的女神。她象征着伟大的神圣秩序，以及四季更替、星辰与行星在天空运行、诸神与人类得以存在并相互交往所遵循的法则。

据神话，玛特参与对亡者灵魂的审判。她总是带着一根鸵鸟羽毛。亡者的心脏放在天平的一端，玛特的羽毛放在另一端；这样，审判者就能看出这颗心是否因罪孽而沉重。

如果罪孽压过了玛特的羽毛，心脏就会被送去给怪兽阿穆特吞食。而如果一个人一生“心中有玛特”——也就是说他善良而公正——他就成为灵，前去加入诸神。

天平由神阿努比斯掌握，法庭的裁决则由玛特的丈夫、神托特记录。女神从不离开她的羽毛；它插在她的头发里。

玛特以道德与法律规范、伦理法则和宗教符号的形式呈现，法老曾经必须依据它们统治埃及，他的臣民也必须依据它们生活。她的形象成为正义女神忒弥斯的基础，忒弥斯的象征同样是天平。她的原则也奠定了基督教诫命的基础。

31 – 咸（感应）。摩擦的法则，产生传递与影响。

33 – 遁（退避）。主动的撤退，以及把弱势地位转变为强势地位。

56 – 旅（旅人）。通过运动而获得稳定。通过串联短期行动而获得连续性。

62 – 小过（小的过度）。谨慎、耐心与细致，从局限中创造出卓越。

玛特的任务，是通过传统而不变的东西，把文明中一切运转的事物连接起来。目标是把所有人在文明中束缚在一起，并把他们系于传统。这确保了文明的发展。她宣告法律与道德规范，满足人们对领袖和对更高力量的信仰的需求。任何个体性的东西都是文明的敌人。因此，玛特把事物固化，以对抗进化的运动。

她确立文明发展的法则——一切应如何运作。她是绝对真理与绝对正义的化身。当一条法律确立，它就是绝对的。人们愿意把领袖当作既定的事实来接受——如果可以相信已被确立为神圣法则的东西，何必去寻找意义！道德源自这一面相。行为不道德的人会被社会谴责。

“如果你服从我，你会得到奖赏；你只需要相信。”它为我们的心智编程，让我们接受：一旦某个事实被确立，它就成为真理。

重要的是道路本身；生命本身会带来改变。不必相信生命之外的奖赏，或光明的未来。无需相信神、来世或“那边”的奖赏，因为生命本身就是奖赏。当我们通过遵循策略和内在权威来尊重形式的原则时，这是可能的。这样我们就不会在获取经验的过程中停下来。在生命的每一刻，我们都将发现属于自己的法则——什么对我们有效，什么无效。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门7、4、29或59，那么你的意识由托特原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

在埃及神话中，是月亮、智慧、计数与书写之神；科学、书吏和圣书的守护者；历法的创造者。时间之主。

托特（杰胡提）是埃及一切智力生活的守护者。他的妻子是真理与秩序的女神玛特。朱鹭被认为是托特神的化身。有充分的理由相信，古埃及人把北方隐鹮——如今几近灭绝——视为圣鸟。这种鸟与书吏之神之间的联系，很可能是因为朱鹭的羽毛被用来书写。

托特也被描绘成狒狒，这是古埃及人的另一种圣兽。

与月亮相等同的托特，被视为“拉的心脏”，并被描绘在太阳神拉的身后，因为他被称为拉的夜间代理。

埃及一切智力生活的创造都归功于托特。作为“时间之主”，他把时间划分为年、月、日，并计数。睿智的托特记录人们的出生与死亡，编写编年史，创造了文字，并教埃及人计数、数学、医学和其他科学。

作为诸神的宰相与书吏，托特在审判奥西里斯时在场，并记录对亡者灵魂称重的结果。托特参与每一位逝去埃及人的葬礼，并引领他们进入亡者的王国。因此，托特被等同于希腊的诸神使者赫尔墨斯，后者被认为是引魂者（“灵魂的引路人”）。

4 – 蒙（稚嫩）。尽管无知也能蛊惑并获得成功的能量；免于后果的自由。

7 – 师（军队）。汇聚点。需要领导力来引导社会。

29 – 坎（深渊）。深处之深。坚持必然得到回报。

59 – 涣（消散）。打破障碍以达成结合的能力。

“理解模式（界定你是谁——男人还是女人），找到你的角色，承担承诺，并做得更多！”托特把你固定在一个角色里。托特的程序，是承担繁衍新生命并保证其存活的承诺（为了养育孩子的长期关系）。

托特是保守的，也是恐同的。对于所有“如何生活”或“该做什么”的问题，只有一个答案：界定你的角色。为什么？为了作为一个物种生存下去。角色是投射在我身上的，是别人对我的期待。我们承担在与他人的联系中成为某个角色（男人或女人）的承诺。家庭。与另一位伴侣的长期联结，把孩子带到世上并让他们成长（7年）。

托特制定规则。男孩不哭；不玩女孩的玩具。“赚钱，为家庭提供一切必需品。”他也给女孩编程，把她们关进牢笼：“待在家里，为你的丈夫提供饭菜和性。”

“你来到这里不是为了独处。你来到这里是为了认清你是什么。为此，你必须找到一位伴侣，让你们的结合更有成就，承担起男人或女人这个角色的承诺，并且不必为别的任何事情操心。”

托特为我们编程，走向重要的事——处于男人或女人的角色，以及婚姻的神圣。然而，当这成为一个概念时，它就把我们锁住了。你的任务是在这个构造中找到你自己。因此——不带期待地融入当下。彻底臣服。不问任何问题。跟随回应。不要讨价还价；进入体验！除了我们自己，我们不能拯救任何人。通过跟随我们的回应，我们可以在不同的角色中发现自己。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门40、64、47或6，那么你的意识由哈耳摩尼亚原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

古希腊的家庭纽带女神。深具阴性，她体现着女性神明的三个阶段：少女、母亲和老妪。她讲述纽带中的阴性原则；这里有根，有战士的力量：维系关系的不是男人，而是女人。她赋予接触祖先与家族血脉历史的能力。我们来自哪条血脉，非常重要。

哈耳摩尼亚是卡德摩斯的妻子，是爱神阿佛洛狄忒与战神阿瑞斯的女儿；她是混乱女神厄里斯的姐妹。哈耳摩尼亚是两种原则的产物：美与斗争，爱与战争。她在罗马神话中的对应者是康考迪亚——和睦之神，婚姻安宁的守护者。

宙斯把哈耳摩尼亚许配给了传说中的底比斯建城者卡德摩斯。在旅途中，卡德摩斯有一次杀死了一条巨蛇，走进巨蛇曾居住的洞穴，发现了一位难以形容的美丽少女——巨蛇的囚徒。

在哈耳摩尼亚与卡德摩斯的婚礼上，所有的神都在场，送给哈耳摩尼亚一件长袍和一条由赫菲斯托斯打造的项链。这条项链后来成为每一位佩戴者悲痛与苦难的根源。它导致了哈耳摩尼亚的女儿们——塞墨勒、阿高厄和奥托诺厄——的死亡。这件邪恶首饰的故事，成为所有“宝物因通过不正当手段或战争获得而带有诅咒”这一类神话的基础。

到了晚年，卡德摩斯与哈耳摩尼亚失去了女儿们，离开了底比斯。“诸神因我杀死那条蛇而惩罚我；倒不如我自己变成一条蛇。”卡德摩斯有一次这样说，然后变成了一条蛇。哈耳摩尼亚扑向他，用双臂缠住他的身体，也变成了一条蛇。后来，诸神把他们迁到了福地群岛。

6 – 讼（冲突）。进步的法则：没有摩擦，成长就无从存在。

40 – 解（解脱）。斗争与自由之间的过渡点。

47 – 困（困顿）。压迫是内在的软弱和／或外在力量的结果。

64 – 未济（未完成）。和出生一样，这一过渡需要坚定的力量才能通过。

缔造与断绝纽带的力量：维系关系的不是男人，而是女人。女人有力量应对阳性，对联结开放或封闭。“阴性的交易”——为了养育后代，纽带必须持久。关系是一场交易，其目标是养育后代。这是一场冲突，而且没有尽头。她维持着家族链条的延续。

女性缔造与摧毁与男人的纽带的力量。阴性的交易——以受孕的可能，换取长期的联结。同时，断绝联结的力量也属于女人。家族历史以及代际延续的重要性。

从遗传的角度看，男人可以无限地生育后代，而女人是有限的。男人的任务是找到一个值得受精的卵子；其中蕴含着巨大的承诺。关系是一场冲突，而正是摩擦让一切得以发生！男人对女人的压制，是对她们的力量和神圣本性的一种防御。

女人就是造物主本人——本质上，就是神！而男人也是从女人身上出来的！！！关系的目标是养育后代，从质量上说，只有当女人拥有自己的力量（不被阳性压迫）时，这才有可能。“如果我们被压迫，我们怎么能在这个世界上找到意义？”

一旦你开始活出你的独特性、你的本性和你的内在权威，就没有人敢不尊重你。用自己的眼睛去看（没有47-64的制约，也就是男性对阴性的恐惧），无论必须带入并经历怎样的关系，这都是智慧的精通。理解哈耳摩尼亚的关键：站在冲突双方之间，找到结束冲突的办法，通过女性不被压制的诚实关系来联结，并且尽管有这段关系，仍保持你自己的力量。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门46、18、48或57，那么你的意识由基督意识原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

“耶稣”是常见希伯来名字“耶书亚”（约书亚）的希腊语形式，意思是“神是帮助／拯救”。“基督”是亚拉姆语“弥赛亚”（Meshiah，即“受膏者”）一词的希腊语翻译。他带来了关于爱、和平、耐心与宽恕的知识。

基督教的伦理原则，以《圣经》的教导为基础，《圣经》是一部表达神对人的旨意的书。神的旨意是“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，并且要爱人如己”（《马太福音》22章36–40节）。

神的恩典转变一个人，使他能够作出正确的选择，并依照神的旨意行事。正如罪既可以是个人现象，也可以是社会现象，恩典也可以在个人和社会中显现。

基督教伦理有神学层面——它指向社会的理想，即神的国，在那里所有人都将与神和自然和谐共处。神作为创造者，是物质的绝对主宰；人被赐予对物质世界的管理权，以便通过物质的身体、在物质世界之内实现他的理想目的。

基督教在形而上学上是二元论的（因为它承认灵与物质这两种异质的实体），但作为宗教却是一元论的，因为它把物质置于绝对依赖于灵的地位，作为灵的创造物以及灵活动的媒介。

18 – 蛊（整治败坏）。处理已被败坏的事物。保持警觉与决心，维护和捍卫基本而根本的人权。

46 – 升（上升）。努力与奉献带来的好运。

48 – 井（井）。建立共同福祉的基础。

57 – 巽（柔顺）。非凡的清晰之力。

基督的信息“爱你的邻人”，是文明内部发生的一次真正的启蒙。以怜悯作为鼓励个体、与他人和平相处的方式。不具威胁性的竞争——在心智层面的竞争，取代此前的肉体暴力与战争。这样部落就可以在没有战争的情况下发展它所需要的资源。

人文主义，怜悯。个体教育的发展，作为让人为世界做好准备的方式。财富与繁荣源自不具威胁性的竞争。这就是文明的含义。杀害邻人是“不基督徒”的。不具威胁性的竞争管理着原始的恐惧。适当，安全！世俗主义的显现，心智制度的发展，婚姻制度，以及物质制度。终极的权威是神。

不具威胁性的竞争支持婚姻。婚姻是基础。强化男女之间的关系，使他们成为我们物种发展的基石。婚姻纽带的无罪与不可侵犯。婚姻的神圣。产生后代的联结。反堕胎。“把你的孩子带入一个不具威胁性竞争的世界，这样他们就会比你活得更好。他们会感谢你。”

“爱人如己。在心智层面竞争，并获得成功。敬畏神！只有通过耶稣和他的教导，你才能进入神的国；你自己无法到达那里。”一种令人难以置信的怜悯，在这种怜悯中，你被允许在一个不受威胁的世界里，凭借自己的成就与功绩晋升。

以怜悯作为鼓励个体、与他人和平相处的方式。然而，以怜悯的生活换取死后神的国的许诺——那才是操纵！我们与其他每一个群体都处于具有威胁性的竞争之中。这是在规划交叉消失的同时发生的；一场倒退正在进行。我们的力量在真实的世界里，不应被对神的敬畏或来世的权势所控制。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门32、50、28或44，那么你的意识由密涅瓦原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

在罗马神话中，密涅瓦是智慧、艺术、战争和城市的女神；工匠的守护神。

罗马人认为这位女神与朱诺和朱庇特平起平坐。她属于罗马主神万神殿的一员，即所谓的卡比托利欧三主神，卡比托利欧山上的神庙就是献给他们的。

密涅瓦在希腊神话中的对应者是帕拉斯·雅典娜。和雅典娜一样，密涅瓦也是军务的守护神。罗马人把医生、教师、雕塑家、音乐家和诗人的守护也归于密涅瓦。这位女神的信徒举行庆典来纪念她——昆库阿特里亚节——节日期间，教师和工匠因教导孩子而领取报酬。

密涅瓦通常被描绘成身披铠甲、头戴头盔、手持长矛的样子。或者带着一只猫头鹰和一条蛇。猫头鹰是夜间沉思的象征，蛇是智慧的象征。

密涅瓦的名字后被加上了“卡普塔”（Capta）一词，意为“首要的”（来自拉丁语caput，头）。这强调任何从她的神庙行窃的人，都要以自己的头颅向女神交代。正义高于一切。并且关心自己部落的人民。

32 – 恒（恒久）。唯一不变的就是变化。

28 – 大过（大的过度）。权力与影响力的无常。

44 – 姤（相遇）。互动中成功的基础，在于没有先决条件。

50 – 鼎（鼎）。历史延续性的意义，其传统与价值服务并丰富着现在与未来。

她的活动是保存社会并促进其和平发展。她把部落／家庭／群体的存续置于个人之上。

对无意义的恐惧，对在为部落服务中迷失自己的恐惧，对熟悉事物的执着，以及对部落价值的推崇。生存的恐惧。在部落框架内对实现的深度限制。部落战争，群体心态，部落道德准则的来源，以及通过法律对人进行操纵。管理他人、控制自我，并通过觉知将其导向为部落赚取资源的能力。

一切都关乎保存、生存、战略导向和实用。在关系中，有一种不向情绪屈服的内在完整。男人和女人都知道自己的价值。他们不会重复同样的错误。

他们努力成为最好的、成功的，或至少彼此相当。情绪表达得很节制，从外面看，如果事情不涉及成功、他们的目标或他们的部落，他们可能显得冷漠（尽管内心可能翻腾不已）。这是一些无论障碍如何都能实现目标的强大个性。男人大多是强大、机敏而渴望权力的成就者。

“成为部落的一部分，尊崇并保护传统，增添价值。部落的利益第一；个人不算数。我们一起取得成功，遵守共同的原则和法律。我们有一个共同的目标。”

只有遵循策略和你自己的内在权威，才能让你活出自己的意义和自己的目标。它会让你与部落同在，迈向成功与发展，同时仍然是一个个体／独特的人格。遵循你自己的价值观和内在的法则。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门1、43、14或34，那么你的意识由哈迪斯原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

哈迪斯在希腊人那里（或作盖德斯；在罗马人那里是普路托，来自拉丁语Pluto——“富有者”；亦作狄斯或俄耳枯斯）——在古希腊神话中，是地下亡者王国之神，也是这个王国本身的名字，据荷马和其他来源，其入口位于“遥远的西方，环绕大地的大洋河之外”的某处。

哈迪斯被视为地下财富与丰产的神明，从大地深处赐予收成。

据赫西俄德，哈迪斯出生时，他的父亲（克洛诺斯）把他吞了下去，就像对待他所有的孩子一样。

战胜提坦神之后，在三兄弟（宙斯、波塞冬和哈迪斯）瓜分世界时，哈迪斯得到冥界和对亡者魂影的统治权作为自己的领域。

人们不敢说出哈迪斯的名字，用各种称号来替代它。到公元前5世纪，普路托这个名字最终取代了原来的名字。于是，哈迪斯“吸收”了财富与丰饶之神普路托斯。

由于这种融合，人们对哈迪斯的认知改变了。由于把一粒麦子的命运（在播种时仿佛被埋葬，以便在麦穗中复活获得新生）与人的死后命运作神秘的、寓意式的比较，人们开始把丰产之神的特质归于他。

1 – 乾（创造）。作为原初力量的自我表达。

14 – 大有（大的持有）。积累并掌握权力。

34 – 大壮（大的力量）。权力的伟大在于服务共同福祉。

43 – 夬（决断）。通过建立新秩序来保住已取得的成就。

一旦你生下第一个孩子，会发生什么？你开始看见自己的必死性。一旦你确立了自己这一代的延续，你就成为将要逝去的那一代。

这一切的意义是什么？我为什么要遵循基因指令？财富与权力——这是直到死亡那一刻用来充实自己的东西。金钱，把知识当作权力来追求，确保生存，追求活动中的效率。去，保持忙碌。

一种深具创造力的力量！为了展示自己的财富、权力与效率而想要表达自己的驱力。而这一切都是一场表演！它只是给了这个物种去实现其生物过程、度过自己时光的驱力——而这是一种分散注意力。

这个程序不想要战争，因为战争会杀死年轻男人——那些还没有实现其生殖潜能的人。程序更喜欢让“羊”保持忙碌。忙碌的羊，相信自己拥有生活，并看到自己的成就。于是，他们平静地遵循自己的过程，直到死亡。这就是我们被设定的目的。这就是游戏的本质。

“嘿，去发财吧！主张你的权力，主张你的知识，向前走。我们需要保持生存力，好让我们的孩子能得到好处。去，保持忙碌。”

世界是一个巨大的分心。生命与拥有目标相关联。哈迪斯向我们兜售一个虚假的目标。你得不到你真正的目标。你得到的是同质化的东西：“保持忙碌，在流动中保持高效，然后平静地走出门（死去）。”

拉·乌鲁·胡：“我无法在哈迪斯的战场上挑战哈迪斯。事情不是这样运作的。我所能做的，就是拒绝赋予这个编程的主体对我生命的权威。而做到这一点的能力，就是策略和内在权威的机制。这份知识，正是我们为此而拥有的！”

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门9、5、26或11，那么你的意识由普罗米修斯原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

普罗米修斯——在古希腊神话中，是一位提坦神，是人类对抗诸神暴政的保护者。“普罗米修斯”这个名字意为“先见”或“事先思考的人”（与他兄弟厄庇墨透斯——“事后思考的人”——的名字相对）。

普罗米修斯用泥土塑造了人类，雅典娜赋予他们呼吸。

据神话最古老的版本，普罗米修斯从奥林匹斯山偷了火，交给人类。他在雅典娜的帮助下升上天空，把火炬举向太阳。他把火藏在中空的茴香茎里给了人类，并教他们用灰覆盖它来保存火种。

为了惩罚偷火的行为，普罗米修斯被锁在岩石上，被判处不间断的折磨：每天都有一只鹰飞来啄食他的肝脏，而肝脏随后又重新长出来。

这些折磨持续了从几个世纪到3万年不等（据埃斯库罗斯），直到赫拉克勒斯用箭射死了那只鹰，解救了普罗米修斯。

厄庇墨透斯接受了宙斯所造的一个女人作为礼物。他没有听从有远见的兄弟普罗米修斯的劝告，娶了潘多拉，而潘多拉打开了宙斯给她的盒子，把其中所含的人类一切苦难都释放到了世上。

5 – 需（等待）。自然的节律。主动的等待。

9 – 小畜（小的驯服力）。通过关注细节来实现潜能。

11 – 泰（和平）。在行动重新开始之前为评估而保持的和谐。

26 – 大畜（大的驯服力）。最大限度地发挥记忆的力量以滋养延续。

生活就是战争。人类与诸神之间的竞争是生命永恒的主题。如果你把诸神固有的品质赋予人类，火就会烧到你。人类成了诸神及其激情的镜子。像神一样 = 做一个阴谋家和政客。因此，文明与技术发展总会得到潘多拉的盒子供其使用。

对战争、意志、力量、残酷、痛苦、嫉妒的崇拜。愤怒。狂怒。革命。聚焦于仪式和习惯，确立模式。试图在二元性中寻找平衡。关于什么是正确的相互竞争的想法。

基因指令的驱动力：结合与繁殖。卖淫出现了。它点燃男性的激情，并导向自我毁灭。基本模式由男性的心理来助燃，以便把男人卷入这些事情，并最终杀死他们。

“除了我自己，我不尊重任何神。我来到这里，就是为了做我自己的神。”

集体心智被诸神操纵着。我们可以通过倾听自己的内在权威而走出这些边界。觉知让我们理解这个程序是如何运作的。我们必须打破与诸神的协议！他们都是程序的一部分，并不服务于人类。普罗米修斯曾是囚徒，后来获得了自由。我们可以打破这些锁链，获得自由。只跟随你自己。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门10、58、38或54，那么你的意识由毗湿奴原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

毗湿奴是印度教毗湿奴派传统中的至高神。在印度教的各个分支中，人们直接敬拜毗湿奴，或通过他的化身来敬拜，例如罗摩和克里希纳。

《往世书》中记载了毗湿奴十大主要化身的描述。其中九个已经降临地球并完成了使命，而第十个也是最后一个化身，注定要在迦利时代的最末降临地球。

在《薄伽梵歌》中，克里希纳宣称，他来到物质世界的目的，是恢复达摩的原则，战胜邪恶，并为了堕落的、受制约的灵魂的利益而展现他神圣的游戏。

毗湿奴将以迦尔吉的形象降临地球——一位骑白马、身披闪亮铠甲、手持闪耀之剑的骑士。他将用这把剑消灭世上一切与正义为敌者，人们将再次幸福地生活。但那是何时，没有人知道。直到今天，在印度仍有成千上万的人敬拜毗湿奴，对他抱有希望，并热切期盼这位化身的降临。

在一些印度教圣典中，毗湿奴被称为全能的神，被描述为帕拉玛特玛（超灵）、帕拉梅什瓦拉（至高神），以及无所不在的本质；是知晓过去、现在与未来的存在；宇宙的创造者与毁灭者；维持宇宙生命并主宰它的存在；一切物质与灵性元素都由他而出。

《往世书》说，毗湿奴的身体是深蓝色的，就像雨云的颜色。他有四只手臂，手中持着他的四件持物：一朵莲花、一根权杖、一只海螺和一个轮宝（脉轮）。

10 – 履（行走）。无论环境如何，都能确保成功互动的行为。

38 – 睽（对立）。在对抗有害力量时保持正直。

54 – 归妹（出嫁的少女）。世俗情境中的互动；神秘的、宇宙层面的关系。

58 – 兑（喜悦）。刺激是喜悦的关键。

形式（身体）是一种惩罚，也是痛苦的根源。活在形式里是一种牺牲。生命是痛苦；死亡是解脱。生命的驱动力是这个喜悦的誓言——这样一种想法：在那里，在彼岸，有更美好的东西，有一个天堂。

毗湿奴通过不完美的幻象（通过形式）来控制人类的行为，告诉他们什么是“完美”。

男人是观念；女人是形式。女人被贬低；她是男人——心智那伟大的发起力量——的仆人。男人从这种状态中得到好处：压制并贬低女性，以免自己感觉糟糕，免于感受痛苦。男性与女性的划分，是抵御痛苦的一种防御。对痛苦与苦难根深蒂固的恐惧。

“你，人类，被赋予了身体——因此你有一切的痛苦。在形式中，你是不完美的。生命是一种牺牲。完美与喜悦在生命之外——所以要受苦，服从我的规则，你将在天堂获得奖赏！”

只要形式不能正确运作（因为没有遵循它的内在权威），人就会受苦。必须打破“受苦的契约”。诸神是个性水晶的集束，是制约的代理者。

通往自由的道路是策略和你的内在权威。心智与身体必须打破制约的奴役，觉醒，并直视毗湿奴的双眼。看清他实际上是什么。

如果你的个性太阳（黑色一列最上面的数字）位于闸门19、41、60或61，那么你的意识由轮之守护者原型编程。以下是这位神明的神话，以及它为你设定的有意识的程序。

轮之守护者的面相并不由任何特定的神的原型来代表。轮之守护者是站在任何神明的原型显现背后的力量。

这是非人格的、秘密的力量，隐藏在帷幕之后暗中运作，维持着生死之轮运动的连续。轮之守护者显现为香巴拉的伟大导师、菩萨、秘密社团、光明会、共济会、情报机构等等。

轮是所有太阳神及其世间使者——太阳王——的持物。它象征着普遍的统治、生命的循环、重生与更新、高贵、多变性，以及物质世界中的变迁。

对印度人来说，轮体现着无限而完美的圆满，是伐楼那的持物，后来是毗湿奴的持物。被风格化为莲花的轮，象征脉轮。对道家来说，它象征物质世界，也象征圣人——那位到达不动之中心、无需自己移动就能转动车轮的人。

轮也是时间、命运或业力——无情而不停旋转的轮回之轮。轮回之轮（梵语意为“循环”）生动地展示了人类以出生、死亡和重生为特征的无尽轮转。

未觉悟之存在的三个根本原因，构成轮的轮毂：贪、嗔、痴。

19 – 临（临近）。事物之间的相互联系，通过趋近而显现。

41 – 损（减损）。资源的限制使潜能的发展被最大限度地推到极限。

60 – 节（节制）。接受限制，是走向超越的第一步。

61 – 中孚（内在真诚）。对根本的普遍原则的觉知。

形式是被显化的生命；它是有限的。个性水晶是永恒的。地球上的存在由形式所决定。载具（身体）不是敌人。

活出生命的唯一方式，是跟随回应，跟随形式。当我们死去，“个性”就不再存在。我们所有人都无限地转生到彼此之中。只要个性水晶认为自己是载具（身体），它就永远不会快乐。

秘密的治理，秘密的特工。诸神隐藏的力量及其秘密的操控。他们保证世界的连续；正因为有他们，世界才得以继续存在。在这里，一切闭合又开启，终结又开始。任何限制都通向新生。轮没有尽头。

内在的真理是：我们的形式是有限的，但灵与灵魂并非如此。这就是功课。守护者在我们耳边低语的秘密：“没有终点。”因此没有限制，因为没有终点。

当我们接受形式的智慧时，魔法就发生了。当你走到限制之处，并意识到生命就是形式时，你就自由了。你便进入了新的体验。通过接受个性来到这里是为了观察生命，你就可以平静地继续你的观察过程。这就是全部的要点——观看生命的电影。